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观音阁和祖师殿与彭士愁再世有缘
发表时间:2019-01-02     阅读次数:     字体:【

向盛福

传说,罗汉山、美女山与彭士愁前世同仙再世有缘。自公元907年消灭吴著之后,建都老司城,三十年政局稳定,风调雨顺、国泰民安,溪州人民过着幸福生活,百姓感恩戴德同歌摆手。这些都是上天的神人帮助。故彭士愁为感谢玉帝和观音菩萨,于公元937年在罗汉山建造祖师殿,在美女山建造观音阁。

两庙均建在离土司皇城以南五华里的灵溪河两岸,东岸祖师殿,西岸观音阁。建这两庙得到了老司城人民的支持,同时得到上天的帮助。为什么上天帮助呢?因建祖师殿的山叫做“玄武山”,又叫“罗汉晒肚山”简称罗汉山,对岸观音阁叫做“美女梳头山”简称美女山,这两座山的来历都不小,都与天上神仙有关。

传说八洞神仙中有一个是女神仙,就是何仙姑。何仙姑是唐天授元年(公元690年)武则天称帝,武则天为了自己青春永驻、长寿不老,得知何仙姑有灵丹妙药,即派上官婉儿迎何仙姑入宫做太医官,仙姑拒之,并痛斥女皇武则天阴谋篡位之不轨,武则天得知此事,二次派上官婉儿带兵强迫何仙姑入宫,在途中何仙姑从轿中不翼而飞,受太上老君点化在南山学道成仙。从此,何仙姑成了八洞神仙之一的唯一女性神仙。传说何仙姑经常来老司城自生桥仙人洞聚会,为古溪州百姓救苦救难,也经常来到土司美女山游玩,见到美女山是古溪州美女的化身,其化身十分美貌。何仙姑心想:我虽然成了仙,但没有人间的女人美,凡间有“沉鱼落雁,闭月羞花”的美谈,世人说,西施姑娘年方二八时,在河边洗衣,鱼儿游至河边,见到西施姑娘的美姿,羞得躲藏于深潭里。何仙姑不服气,乘土司还没有修建观音阁之机,首先变一个人间最美的少女,可长年永久地与人间打交道,为民救苦救难,岂不幸福吗?仙姑乘在美女山建庙前摇身一变,即变成“美女梳头山”了

罗汉山就更有来头了,唐贞观元年(公元627年)八月,玄奘西游开始之年前,如来派观音来东土大唐寻找取经人,临行前如来赐与观音三件宝贝,一件锦褴袈裟,一柄九环锡杖和三鼎帽儿。观音叫惠岸徒弟挑着行李一同前行,师徒俩出灵山大雷音寺,半云半雾踏看路程,目过山水,向陕西方向而来,经过老司城上空,观音菩萨见到这美女山正是何仙姑所变,心中暗想:这也是好事,观音预料六十余年以后这里要修寺院了,将来我可以到这里做讲经说佛道场之地。此时,并未惊动何仙姑,师徒俩直奔西京而去。可是,观音没料到后面有人追赶,追赶之人是西天如来五百阿罗中的一名叫赤脚阿罗,他与观音在佛祖同一殿中受教念经学佛,曾与观音同排打坐,在漫长的学法时间里,羡慕观音男转女身的容貌,又得知观音师徒半云半雾朝大唐西京而去,心想随观音看看人间美景,乘如来不备,急驾祥云尾随追赶,追至湖南西部老司城上空时,连观音师徒影子也没看见,低头看时,只见灵溪河西岸有一少女正在梳头打扮,少女身后还有一童儿帮助梳妆。这罗汉看得如痴如呆,急按落云头,追得遍身汗水如雨下,急忙解脱衣裤,汗淋淋的跳进河中洗澡。这罗汉没料到灵溪河里男男女女常来常往,人流不息,突见一群女人路过,这罗汉慌慌张张跳上岸,来不及穿衣裤,如来在西天大雷音殿中正在讲经说法,看得清清楚楚,在气愤中,将衣袖一拂,将这罗汉拂到太平坡上,变成了“罗汉晒肚山”,如来叫他永久在人间,不能回西天。从此,“罗汉山”、“美女山”隔河对座,人们到此处观看,十分有趣,有诗为证。

罗汉山:

背靠太平坡,脚踏灵溪河。

裸身朝美女,面容笑嗬嗬。

美女山:

含羞侧身露笑颜,佯梳秀发半遮面。

试问芳心何时许? 镜中偷看意缠绵。

罗汉山坐东朝西,美女山坐南朝北,二山之美有诗为证:

万马群峰似海波,美女梳头天工凿。

罗汉不坐雷音寺,偏爱人间灵溪河。

且说彭士愁前世是天宫二十八宿的文吉星轸水蚓,他与观音、罗汉有幸在天宫为神,与八洞神仙同是仙人,再世受观音、玉帝之托,投生人间,统治溪州,建都于老司城,准备在原祖师殿和原观音阁之间,再修建大型的祖师殿和观音阁,故而再世有缘。于后晋天福二年(公元937年),彭士愁从苏、杭二州请来百名木匠,加上溪州当地的木工、杂工数百工匠集聚在罗汉晒肚山、美女梳头山。两庙决定是同一时间上山砍伐木料,同一时间木匠在料场开始清方、刨柱、打眼,并决定同一时间立屋。

历代民间传说,祖师殿是神仙(鲁班)所修,观音阁是凡人所造。当时彭士愁派一名总管管理二庙的修建工程。观音阁集中了几百名工匠。砍伐木料、运木料、刨木、打眼、清方,木工分工合作,日夜修造不停,没多久就要排扇了,距立屋的日子只差三天,而祖师殿的进度缓慢,只见一大堆毛料放在屋场,这位管工的总管放心不下,就去祖师殿对岸察看,见到一位衣衫褴褛的老木工在太阳下解开衣服看虱子,一个年轻的徒儿闲着无事,在料场里踱来踱去,东张西望,象无事做的样子。这位总管走近老木匠的身边说:“明天我们要排扇了,原确定后天的吉日吉时规定同一时间立,你们要抓紧时间啊!”老木匠没答话,只是点点头,意思是同意。这位总管心里实在不满意,走回观音阁的屋场中给大家说明祖师殿的情况,苏州、杭州的木匠中有一个说:“你们当地的木匠太无能,木匠还是要从外地请好。”几百木工都不解其意,到今天还全是毛料,如何同我们一时立啊?次日观音阁按原计划排扇完毕。

第三天的吉时到了,观音阁立屋的这一天,清早从城内外数百名工匠纷纷赶到观音阁屋场,正准备立屋,只见对面罗汉晒肚山一座气势雄伟,飞檐翘角的祖师殿矗立在罗汉山的肚脐下,前两天见到的老木工和徒儿也不见了。这时木工中几位守料场的人说,昨晚听见对面有许多人喧哗砍木声、刨木声、锯木声、立屋的吆喝声,犹如千军万马,原来是玉帝、观音派四大天神、六丁六甲、二十七宿(文吉星已下界即彭士愁),还有西天如来派的十八罗汉、四百九十九个阿罗(赤脚阿罗已下界即罗汉山)还有比丘僧、比丘尼等千余名神仙下凡修建祖师殿,前两天屋场的一老一少是上天派来探察情况的鲁班大仙,天亮前一并归天去了。

这天观音阁数百工匠在总管的督促下,齐心合力的立屋,从辰时立到午时吃午饭,吃午饭又没休息接着立,前殿、中楼、正殿、右厢房,数百名工匠一齐立,一直不休息地立到下午戌时前还没立好,正殿中的一块屋梁,硬是无法安进去。这块屋梁方苏州的木匠先是做长了一尺,木匠叫站在屋粱上的两边杂工,将横梁放下地,锯断一尺,再又抬上安放,一放,还是长了五寸,又放下地锯断五寸,众人又抬上去一安,又短了一尺,这块梁木是苏州的一位手艺最好的木匠做的,他感到惊讶,众木工也不服气,都说重新做一块,大家你一言,他一语,有的到料场中找材料,料场的材料又用完了。有的说到山上去砍伐,又有的说砍伐时间来不及了,戌时前规定要立完。正在众工匠危难之时,总管想起了,说去八个人到祖师殿料场中去抬,祖师殿有一块多的屋梁,抬过来安上去试一试。大家齐心照办,八人将横梁抬过来,放上正殿的屋梁上安,站在屋梁两边的木工喊道:“好哇!正合适!”观音阁戌时前立好了。

后来人们清楚了,祖师殿建造在阿罗的羞耻之处,一是遮盖了羞耻,二是如来对阿罗的惩罚。观音阁建在何仙姑的怀抱之中,叫她永远将庙抱在怀中。苏州的木工匠在建造观音阁的工程中得了一个教训,不要小看和藐视土家地区的技工,强中还有强中手,正殿横梁先是长了,锯断之后又短了,三番两次抬上放下都是神仙施的手脚,苏、杭二州木匠再不敢小看土家木工了。

从此祖师殿全是神仙(鲁班)所建,观音阁正殿横梁是神仙做的,世代相传。

彭士愁修建两庙得到了溪州土家人民的支持,上天神人的帮助,故彭士愁在祖师殿内供奉祖师、玉帝、罗汉,观音阁供奉观音、天神等菩萨,彭士愁前世在天上与众神有幸,再世到司城的二庙供奉又与彭士愁有缘,故能保佑土司王朝国泰民安、风调雨顺,保佑彭氏土司世袭二十八代、三十五位,统治溪州八百余年。特别保佑彭明辅、彭宗舜、彭翼南等历代土司为祖国平倭、平叛立下了可歌可泣的战功,彭翼南成为我国少数民族抗倭英雄名垂青史。这些都是老司城祖师殿、观音阁的菩萨保佑的结果。历代老百姓又传说,解放后1950年中国人民志愿军雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江,赴朝参战打败美帝入侵者,将美军赶到三八线以南,也是彭士愁、彭翼南应约祖师殿、观音阁的菩萨显圣所致。

明代彭翼南平倭有功,朝廷赐一批铜菩萨,从辽东入海运至老司城,彭翼南于公元1562—1565年大修庙宇时,将铜菩萨陈设于各有关庙内,祖师殿的铜祖师菩萨重约三千斤,其神像威武。据史志记载:“旧司城祖师殿神像,系铜铸成,手持七星剑,重九触,光芒射目。有盗剑去者,行数里,风雷交作。盗惧,负剑还庙谢神,风雷始息。”



作者简介:

向盛福,湘西州永顺县灵溪镇老司城人,土家族,中共党员,世界华人文化名人协会会员,湘西州土家族研究会会员,永顺县作家协会理事会成员,老司城研究会会员。曾先后从事经济、行政、党务工作。《团结报》业余通讯员,基层文物协管员。2002年退休后笔耕不辍,致力于地方史、民族史的研究,颇有建树。其书《土司王朝》再版数次,影响很大。2010年12月《老司城民间故事集》出版发行;2013年5月《溪州土司制度盛衰轶事》出版发行。

 
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